旁遮普语文学早在10世纪左右就带有反封建的色彩。它的先驱者弗里德(1173～1265）是苏菲派诗人，著有100首双行诗，描写农村的生活情景和风俗习惯，表达了对穷人的同情。

简介

印度西北部和巴基斯坦东部旁遮普地区人民的文学。这一地区具有发达的古代文化，曾是西方入侵印度的要道，历史上东西方文化交流频繁。旁遮普语文学早在10世纪左右就带有反封建的色彩。

它的先驱者弗里德(1173～1265）是苏菲派诗人，著有100首双行诗,描写农村的生活情景和风俗习惯，表达了对穷人的同情。旁遮普语文学中的三大史诗《希尔－郎卡》、《瑟西－布努》和《索赫努－马希瓦尔》，描写恋人在生前终生分离、死后才能团聚的爱情悲剧，对宗教表示蔑视。

锡克教创始人纳纳格大师(1469～1539)运用诗歌形式宣传教义，主张男女平等和一夫一妻制；他在诗中也描写了农村生活的景色，主要作品有《十二月》、《杰布先生》等。阿尔琼大师(1563～1606)编选了诗集《最初的著作》，收入3,384行诗，作者是7个大师和16个信徒。这些诗宣传对各种宗教信仰一视同仁，人人平等。

高文德·辛赫大师(1666～1708)的诗宣扬英雄主义，大多收集在《第十任大师之作》之中，他的名篇是《成功书》。他曾组织50多个诗人用梵文、波斯文和旁遮普文写作。锡克教大师的传记问世的也不少,它们被称为“生平见证人”,在散文中占有重要地位。

17世纪和18世纪，诗人布莱·夏赫(1680～1758)和瓦里斯·夏赫(1735～1798)比较有影响，他们写的是带有神秘色彩的浪漫主义诗歌。前者的“加非”体诗和后者的“希尔—郎卡”体诗为人民广泛传唱。

在近、现代文学中，穆罕默德·夏赫(1782～1862)的《锡克教徒与英国人交战的传说》，描述了锡克教徒第一次反对英国入侵者的战争，歌颂锡克教人的勇敢，赞扬他们为反对共同敌人而与穆斯林和印度教徒团结一致的精神。

19世纪末期，开展了复兴旁遮普语文学的运动，要求文学反映印度人民反对殖民主义的斗争和民族觉醒。帕伊·维勒·辛赫(1872～1957)的小说《美女》、《维杰·辛赫》和《巴巴·瑙特·辛赫》等，大多描写锡克教人的武士精神和锡克教的道德观。他最先写作无韵诗。他的长诗《我的主人，你活吧》曾获得印度文学院奖。

特尼拉姆·贾德里克(1876～1954)的几部诗集，收有《盖萨尔花坛》、《第九世界》和《苏菲楼》等诗；《犍牛》一诗以一头挨打受饿的犍牛的形象反映了贫苦农民的痛苦。他同情农民，对农村的封建制度流露了不满情绪。

莫亨·辛赫(1905～)的诗集《沃达·威拉》曾获全国文学奖。阿默丽达·普里德姆(1919～)是当代知名女作家，她的诗描写印巴分治前美好的日子和分治时的互相残杀，具有民歌色彩。诗集《苏奈胡莱》曾获1956年印度文学院奖。

她著有小说《德里的街道》，并编选了《世界优秀短篇小说选》和《旁遮普语优秀短篇小说选》。

古尔伯克希·辛赫曾主编《爱环》报，著有散文集《棕色石头的一生》。纳纳格·辛赫(1897～)是著名的小说家，著有60部长篇小说，如《白色的血》（1932）、《吃人者》(1953)和《两剑一鞘》等，他的作品宣传不同教派应相互友好，痛斥宗教狂和封建残余。他的《两剑一鞘》曾获1962年印度文学院奖。

格勒达尔·辛赫·杜格勒(1917～)是当代较有成就的作家之一，他的长篇小说大多描写印巴分治问题,短篇小说之中,比较有影响的有《黎明的湖》和《第九家》。

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