克什米尔语是印度和巴基斯坦的克什米尔地区人民的语言，它的文学历来受梵语、波斯语、乌尔都语文学的影响。13世纪宗教诗人希迪根特的诗作《伟大之光》是克什米尔最早的一部文学作品。

14世纪时，女诗人拉尔·塔德和努鲁丁的格言诗带有宗教色彩，宣扬人类友爱、社会平等和团结，揭露宗教的清规戒律和旧习俗的虚伪。

15世纪时，有不少颂扬封建王公、反映社会风尚、描绘男女爱情生活的叙事诗，著名的有帕达沃达尔的《巴纳苏之死》、伯勒希斯德的《哀乐之传》、默赫索姆的《杰纳传》等。

16至18世纪，抒情诗接近现实生活，表现真挚的爱情和离愁，其中著名的有16世纪的女诗人赫巴·卡杜恩和18世纪的诗人阿勒尼玛勒。18世纪下半叶，文学中出现神秘主义倾向，著名的神秘主义诗人有格勒姆·布伦德汗、斯沃契格拉尔、夏赫格普尔、默哈穆德·迦米等。

18至19世纪出现以神话传说中罗摩与悉多、黑天与罗陀的爱情故事以及乌尔都语、阿拉伯语民间故事为题材的叙事诗，著名的有帕勒迦希·拉姆的《罗摩下凡》，伯勒玛南德的《罗陀选婿》、《苏达玛传》和《湿婆的爱恋》，默哈穆德·迦米的《尤素福和佐列哈》、《莱伊丽和马季农》，默格布尔·迦尔瓦里的《烟火》等。

克什米尔有丰富的民歌民谣，反映了人民的劳动、爱情和宗教生活。著名的民歌集有《苏菲诺言》，著名的民歌诗人有19世纪的格里辛·拉吉登和纳吉姆等。19世纪末，诗歌反映现实生活，表现人民对自由的渴望。

沃哈伯·帕勒、默格布尔·迦尔瓦里的讽刺诗和勒苏尔·米尔的抒情短诗开辟了克什米尔诗歌的现实主义道路。

克什米尔现代文学的奠基者马赫朱尔(1885～1952)，首先抛弃宫廷诗人的传统主题和艺术形式，用人民的语言描写现实生活。他的诗反对封建压迫，要求争取民族独立。

他的主要作品有《我的青春》、《祖国》、《故乡的花圃》、《农家女》和《克什米尔妇女》等。他的追随者阿卜杜尔·阿赫德·阿萨德的诗不仅表达了爱国主义思想，而且主张进行社会改革，主要诗作有《江河》、《控诉恶魔》等。

20世纪40、50年代，克什米尔发生新文化运动。诗人纳迪姆以及罗欣、拉希、伯勒米、阿尔默斯德·默吉布尔和皮拉加等人的诗歌表达了爱国主义思想，描绘了工农的生活，反对压迫和剥削。纳迪姆的《我的青春朝气勃勃》，拉希的《新的一天晨风》，伯勒米的《舞歌》，被认为克什米尔进步文学思潮的代表作。

60年代的新老作家还写了大量“格吉尔”抒情短诗，或歌颂自由和劳动，或指责社会的弊病。这时期还有歌剧和诗剧的创作，著名的有纳迪姆和罗欣合写的歌剧《希玛尔和纳伽拉叶》，迦米尔的诗剧《太阳般的力量》。短篇小说直至40年代才开始创作，主要作家有阿赫德尔·莫希乌丁和纳迪姆等人。莫希乌丁著有短篇小说集《君子之交》。

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