唐朝是唐诗的巅峰，唐诗浸入到唐人生活的血液中了，在唐朝的天空中，少不了唐诗，而结亲成婚作为每个唐人一生最重要的时刻，唐诗自然也不会缺席，唐诗赋予婚礼更多的诗情画意，赋予了一种诗书美。催妆和唐诗相结合，催化成了催妆诗。自唐代开始，迎亲的男方至新娘家迎亲要高声朗诵催妆诗，催促新娘尽快梳妆，这成了成亲的习俗。

催妆诗习俗的起源

在唐人写的《酉阳杂俎-贬误篇》中有记载，北朝时期的婚礼在迎亲阶段有催妆的习俗。"北方婚礼必用青布幔为屋，谓之青庐。于此交拜，迎新妇。夫家百余人挟车俱呼曰：“新妇子，催出来。”其声不绝，登车乃止。今之催妆是也。”

从上述资料可以看到，在成亲当天夫家来了百号人大声呼喊，新娘子快出来，这时的催妆技术还是比较粗犷的，就是大声的喊，没有那么多弯弯道道，虽然够热闹，但粗鲁了些，不够浪漫。

那么怎么北朝流行到全国呢？从魏晋南北朝时期，北方民族融合，各种习俗也相互交融，再者唐王朝李氏有少数民族血统，自然继承了一些少数民族习俗，北方的催妆习俗自然融入到人们成亲中去了，成为迎亲中的一个环节。

唐诗被唐朝人所喜爱重视，自然会拓展唐诗的题材范围，我们读唐诗就知道，无论是送别，还是登高，亦或是悼亡，生活的方方面面皆可写诗，作为有文艺细胞的大唐人，在迎亲上自然要玩出新花样，要让催妆显得更加得有诗意，如此，催妆诗自然水到渠的有了。

细品催妆诗

催妆诗可以请别人代作，也可以新郎自吟。在今天我们翻开唐代诗集品味催妆诗，依然可以看到作诗人喜悦的心情。唐宪宗的妹妹云安公主下嫁南顺郡王刘昌之子刘士泾时，陆畅奉诏写了一首催妆诗。

《云安公主下降奉诏作催妆诗》——陆畅

云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。

在这里，写催妆诗的就不是新郎本人了，因为是宪宗皇帝的妹妹，所以让大才子陆畅，公主身份尊贵，嫁人排场自然不能小了，这里开篇点出，公主的身份，夫家的身份也不一般。天母调粉，皇帝赐花，这待遇是高规格。最后点题，妆画好了没？再拖延的话，天都要亮了，这是夸张的手法。在唐代，一般是晚上举行仪式，新郎可能是晚上来迎亲。

唐代大诗人白居易在其《和春深二十首》中也写到了男方娶亲催妆诗的场景

《和春深二十首》——其十九白居易

何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。

这首诗是写春深时节，新郎迎娶新娘的场景，男方打着灯笼去迎亲，催妆诗还没读完，星星都快要下山了，显示出急切的心情。古代女子就是，嫁出去的女儿，泼出去的水，女子出嫁后，很少有机会回娘家，新娘迟迟不肯梳妆，既是一种矜持的习俗，更是一种对父母的不舍，对父母养育之恩的感激，也是对作为少女身份的留恋，嫁作他人妇就不再是娇嫩的千金小姐了，到了婆家要侍奉公婆，照顾夫君儿女，这是一种告别，不舍地告别。

苦吟诗人贾岛也写过催妆诗，这次也是友人结婚，诗极度赞美新娘的容颜。

《友人婚杨氏催妆》——贾岛

不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。

不知道今天是什么日子，新郎新娘结亲，催促梳妆的新娘，在这里阳台不是我们现在所说的阳台，这里用典宋玉《高唐赋》里面“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”《高唐赋》巫山神女对爱的大胆追寻。诗写新娘的美貌，把铜镜前梳妆的新娘比作水中的芙蓉，新娘像芙蓉花一样漂亮。贾岛在这里巧妙地写出了新娘容貌的惊艳，这也是催妆诗主要的一种描写内容。

催妆诗的传承

唐朝有唐诗，自然催妆诗流行，宋朝有宋词，那么催妆词自然也是流行的，到了元明时期，当时流行文学是戏曲和传奇小说，那么也出现了催妆戏曲。说明我们的成亲迎亲习俗不是一成不变的，都是随着社会文化的发展而改变着，无论是宋朝的催妆词还是元明时期的催妆戏曲，都是对催妆诗的继承发展，但是我个人最喜欢的还是唐朝的催妆诗，典雅，浪漫，是其他的比不了的。

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