赈济饥民
永寿元年(155)二月,司隶(今河南洛阳东北)、冀州(治高邑,今河北柏乡北)等地发生饥荒,百姓人相食。桓帝下诏令州郡赈济饥民,又令王侯官民有积谷者,都要拿出十公之三借给朝廷,以作赈济之用。
置泰山、琅邪都尉官
永寿元年(155)七月,汉廷以泰山郡(今山东泰安东北)、琅邪国(今山东临沂北)二地民乱不已,置孝尉官,专典兵事,维持郡内秩序。郡都尉本为西汉旧官,东汉初废置,东汉中叶以后,在部份郡国复置。
张奂击破南匈奴
永寿元年(155),南匈奴左奥鞬台耆、且渠伯德等人叛汉;率七千余人进攻美稷(今内蒙古准格尔附近),东羌随之起兵响应,其势颇盛。时安定属国都尉(今陕西邠县)张奂刚刚到任,营垒中仅有二百余人,部下以兵力太弱劝张奂不要出兵。张奂不听,率军进屯长城,征集兵士,又命人招降东羌,占据龟兹县(今陕西榆林北),隔绝南匈奴与东羌联系。不久,东羌诸豪帅归附张奂,合兵进攻南匈奴,大破台耆;伯德见势不妙,率众投降。南匈奴遂又平定。
北匈奴大约在公元155年已经被鲜卑人降服,鲜卑人是起源于蒙古东部、满洲边境的兴安岭地区的蒙古族游牧部落。
孟他努教成立于公元155年,是由一个名叫孟他努斯的小伙子创建的。该教可能是第一次得到认可的相信“世界末日”论的教派。他们相信基督救世主耶稣即将转世,并在土耳其中部安纳托利亚岛上建立一个基地。在这里将迎来世界末日。孟他努斯是一种具有无限超凡魅力的宗教领袖,尤其他用极具感染力的语言使许多人为之信服,虽然他的多数预言都未能实现,但是他创建的宗教却持续了数百年时间。
汉桓帝永寿元年(公元155年),张道陵己届一百二十二岁,他自知大限将至,便于下会这一天,召集各治祭酒和要职人员,于鹿堂治(今四川绵阳县)开会,嘱咐身后之事。天师当众宣布,其天师之位,由弟子张衡承继,特别强调说明:“绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传。”就这样正式规定了历代天师之位,一定要有张家宗亲来继承的传承关系。
曹操,字孟德,生卒时间:公元155年~公元220年,出生地:沛国谯(今安徽亳县),小名阿瞒。东汉末年,在与黄巾军作战中起家,献帝初平二年(192年)据有兖州,并收编青州黄巾,用其精锐建成“青州兵”。建安元年(196年),将汉献帝迎到许(今河南许昌),自任丞相,把持朝政。在诸侯争战中占据了“挟天子以令诸侯”的政治优势。他收降了张绣,击杀了吕布,在官渡之战中战胜了袁绍,统一了北方。建安十三年(208年),在赤壁被孙刘联军打败,退回北方。以后又打败关中的韩遂、马腾。他在北方大兴屯田,兴修水利,实行盐铁专营,使辖区的社会经济得到了恢复和发展。在政治上,他任人唯贤,唯才是举。在军事上,他戎马一生,身经百战,精通兵法,在战略战术及军事理论上都有建树。他还擅长诗歌,一些作品如《短歌行》等更是千古名篇。曹操可说是中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家。
曹操
孙坚,字文台,公元155年——191年,37岁吴郡富春(今浙江省富阳)人。中平元年(公元一八四年),与朱隽一起剿灭黄巾军。官职为别部司马、议郎、长沙太守等,并参加过诸侯联合讨伐董卓之战。公元192年袁术派他前去攻打荆州刘表,被刘表部将黄祖射死,年仅三十七岁。公元229年春,孙坚的二儿子孙权正式登基称帝后,追谥他的父亲孙坚为武烈皇帝。
孙坚
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