立陶宛的民间文学非常丰富。16世纪中叶有了文字,17至18世纪除宗教著作外,也出现了反映人民生活的作品。
18世纪时,诗人多涅拉伊蒂斯(1714~1780)著有描写立陶宛农奴生活和大自然景色的长诗《一年四季》(在他死后1818年出版),奠定了立陶宛民族文学的基础。继承他的传统的有波什卡(1757~1830)、巴拉纳乌斯卡斯(1835~1902)等诗人。
前者以长诗《热玛伊泰和立陶宛的农民》(1886)闻名;后者写的长诗《阿尼克夏伊松林》(1860),通过枯松林的景色的描绘,曲折地反映出立陶宛农民身受的民族压迫和阶级压迫的情景。
18世纪80至90年代,立陶宛开始了资产阶级的“民族觉醒”运动。这时出现了作家和政论家库迪尔卡(1858~1899)、诗人马伊罗尼斯(1862~1932)和马奇斯-凯克什塔斯(1867~1902),他们都在自己的作品里表现出民主知识分子争取民族解放的愿望。
女作家热玛伊泰(1845~1921)成为19世纪立陶宛现实主义文学的代表人物,她的作品描写农民的艰苦生活,揭露沙皇、地主的统治和天主教教士的横暴。
随着俄国1905年革命的爆发,在立陶宛诞生了无产阶级文学。这时出现了作家和马克思主义文艺理论家米茨基亚维丘斯—卡普苏卡斯(1880~1935)、诗人吉拉(1886~1946)和雅诺尼斯(1896~1917)等人。雅诺尼斯是立陶宛第一个无产阶级诗人,他的诗歌预言了社会主义革命的来临。
十月革命后,立陶宛在1919至1940年资产阶级法西斯专政时期,出现了不少有才华的作家。他们团结在进步刊物《第三战线》的周围,其中有女诗人涅里斯(1904~1945)、小说家茨维尔卡(1909~1947)、诗人蒙特维拉(1902~1941)、蒂尔维蒂斯(1904~1969)、文茨洛瓦(1906~1971)、科尔萨卡斯(1909~)、希姆库斯(1906~1965)等人。
涅里斯的热爱祖国和人民的民歌体抒情诗,对立陶宛诗歌的发展有很大的影响。茨维尔卡的小说《弗兰科·克鲁克》(1934)和《哺育我们的大地》(1935),在这个时期的进步文学中占有重要的地位。主编《第三战线》的文茨洛瓦是诗人和小说家,1954年曾来中国访问,写有《中国纪行》一书。
在立陶宛建立苏维埃政权后和卫国战争期间,上述这些作家和诗人都继续写作。在战后年代里,古达伊蒂斯-古贾维丘斯(1908~1969)占有重要地位。他的描写立陶宛人民在1918至1926年间为建立苏维埃政权而斗争的多卷长篇小说《铁匠伊格诺塔斯的真理》(1948~1949,获1951年斯大林奖金)、《弟兄们》(1951~1955)、《阴谋》(1964~1965)也是有代表性的作品。
此外,立陶宛新作家不断涌现。女作家西蒙纳伊蒂泰(1897~),小说家和剧作家巴尔图希斯(1909~)、小说家斯卢茨基斯(1928~)、诗人梅热拉伊蒂斯(1919~)、列伊梅里斯(1921~)、小说家阿维茹斯(1922~)等。其中梅热拉伊蒂斯以歌颂人的诗集《人》(1961)最为著名,获1962年列宁文学奖金。阿维茹斯的长篇小说《失去的家园》(1973),获1976年列宁文学奖金。
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