乐府诗包括两大部分：一种是封建贵族文人为帝王歌颂功德祈福求寿写的，内容空虚形式呆板，没什么价值。另一种是从民间采集的歌辞，多“感于哀乐，缘事而发”广泛反应了当时的社会现实，表现劳动人民生活思想和感情，并且形式自由，语言生动形象，质朴精练，采用了多种多样的表现手法，叙事和抒情相结合，艺术成就是很高的！这是乐府诗的精华。

乐府诗民歌继承了诗经的现实主义，对后世文学有深远影响。如建安时期文人就用乐府旧题写时事，渐渐产生建安风骨。特别是白居易等一起倡导的新乐府运动，都和乐府民歌的影响有直接关系。下面小编就归纳介绍一点乐府诗对后世诗歌体裁的影响吧！

一、现实主义的发扬

汉乐府民歌继《诗经》之后发扬了现实主义精神。如建安时曹操父子，王粲，陈琳等以描写社会乱离疾苦为内容的诗篇，正是继承了汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的精神。它们多用乐府旧题，运用叙事的方法和通俗的语言，在形式上也见出汉乐府民歌的影响。

唐代杜甫虽不用乐府旧题而“因事立题”，诗的精神和体制实与汉乐府民歌一脉相承，直接受到乐府民歌的影响。白居易，元稹效发杜甫做“因事立题”的社会诗，而且提出“诗歌合为时而作”的口号，也正是汉乐府“缘事而发”的传统。

二、语言通俗朴素，风格清新

汉乐府诗的风格多样，有清新明朗，有深情婉转，也有慷慨悲歌，但都统率于质朴自然的风格下。所谓质朴自然，表现在诗歌语言上，矢口成言，绝无文饰，故浑朴真挚，独擅古今。后世诗人多受汉乐府的影响。

三、奠定五言诗的基础

汉乐府以五言和杂诗为主。杂言诗于建安之后大盛，曹操，曹丕，李白等杂言诗莫不源于乐府民歌。乐府对五言诗的影响更大，东汉时摹仿者甚多，至建安已出现“五言腾踊”的局面，取代《诗经》的四言，《楚辞》的“骚体”，而成为一种主要的诗歌形式。

乐府诗歌体裁对后世歌行体的影响

乐府诗歌体裁对后世的歌行体的形成亦有影响。六朝诗人鲍照的五言和杂言乐府都是杰出的，唐代李白的乐府歌行更是空前，它们在艺术形式上所受汉乐府民歌的影响也是显著的。用对话、独白形式叙事。

汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物，声情毕肖，使人如闻其声，如见其人。如《上山采蘼芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成，表现出妻子的善良性格。也有全篇采用独白的，如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦。这些手法，对后世诗歌的修辞手法亦有启发。

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