基辅的圣索菲娅教堂是基辅基督公国的首都，建于11世纪。相对于君士坦丁堡的圣索菲娅教堂而设计的，象征着“新君士坦丁堡”。这一地区于988年经圣？法拉蒂米尔洗礼后基督化。基辅-拉夫拉在精神和文化上的影响对东正教思想在俄罗斯17、18、19世纪的传播做出了贡献。1990年被列入世界遗产目录。

概述

圣索非亚博物馆是基辅最伟大的标志，也是传统的东正教的主要避难所之一。基辅-佩乔尔斯克修道院的历史可以追溯近千年之久，公元1051年，修道士在基辅附近的山洞里修建了修道院。当时，修道院的第一个定居者是安东尼修士，正是他的潜心静修生活鼓舞和感染了当地的居民，他们前来祈求祝福，同时也带来生活必需品。

其中的一些人决定留下来和他生活在洞穴里。很快，人数不断增多，于是定居者扩大了原有的洞穴、修建了一些新的洞穴、修建了单人房间并建立了教堂。当修道生活从洞穴转移到地面后不久，原来地下的迷宫般的洞穴就变成修道士的墓地。洞穴里的遗体已经埋葬了7个世纪之久。

佩乔尔斯克修道院也因洞穴（乌克兰语中洞穴被称为佩乔尔斯基）而得名，作为主要的也是最为有影响的东正教修道院，在蒙古统治以前享有崇高的地位，被称为基辅-佩乔尔斯克-拉夫拉。在11世纪70年代修道院经历了大规模的石质建设。这一时期修建了多米季昂大教堂、三位一体的盖特礼拜堂和餐厅。基辅-佩乔尔斯克-拉夫拉建筑群直到12世纪末才告竣工。

历史

在12世纪早期，圣索非亚教堂在建筑群附近的别列斯托瓦村建成。教堂建设在乌克兰文化发展中有着重要意义。新型的教堂建筑诞生了、建筑师和画家提高了他们的技艺、当地的艺术学校得到了发展。早在11世纪，修道院就成为肖像画的中心，直到世纪末还保持着领导地位。经历了随后的天灾和战祸后，损毁建筑的重建工作于1720年开始，这一时期是乌克兰巴罗克式建筑的蜜月时代。

多米季昂大教堂和盖特礼拜堂都被重建为巴罗克式建筑风格，于是18世纪中期独特的建筑群形成了。他们一直保存至今，未作大的改变。

修道院在乌克兰文化发展中扮演了非常重要的角色，它影响到了文学、绘画、制图、建筑、应用艺术和图书发行等诸多方面。著名的历史学家、作家、科学家、艺术家、物理学家和出版商都曾在拉夫拉居住和生活过。大约在1113年就是在这里，历史学家内斯塔完成了他的传世之作《流失岁月里的故事》（Tale ofbygoneYears）。这本书后来成为人们了解16－17世纪基辅尔罗斯人的知识源泉。基辅-佩乔尔斯克修道院成为了基督文化传播的中心。

1917年“二月革命”后，修道院生活在权力频繁交替、战祸和人为破坏的动荡岁月里延续。 布尔什维克掌握政权后推行强烈的无神论主义，教堂被破坏、基督文化也随之衰落。1926年，政府宣布原来的基辅-佩乔尔斯克-拉夫拉为国家历史和文化遗产，并把它变成全乌克兰博物馆镇，它包括前面提到的教堂、古代乌克兰人建筑工程学博物馆、钱币博物馆、乌克兰古代遗物博物馆、全乌克兰科学研究院的印刷厂、最初的洞穴教堂遗址 、带有城堡的防御墙、档案馆和图书馆等。

1930年宗教团体停止了他们的活动，第二次世界大战期间，拉夫拉遭到了极为严重的破坏。然而，1988年它得以重建，也就是在庆祝俄罗斯诞生千年庆典时期，基辅-佩乔尔斯克-拉夫拉的神圣的多米季昂大教堂恢复了它的活动。

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