古徽州的“牌坊、祠堂、民居”也被人们称之为人文景观的“徽州三绝”。

徽州民居

三绝之首当推徽州民居。受封建宗法制度的约束和光宗耀祖心理的驱使，徽商们把大量的财富带回家乡，围绕着宗祠，建造起一幢幢精美的住宅。房子虽然是各家各户自行投资，但是建筑风格却是整齐划一。高低错落的马头墙，清一色的白墙黑瓦，在绿水青山的映衬下，显出一派宁静祥和。房屋外墙虽然朴素，但住宅内部却极其奢华。徽商住宅占地面积很大，内部设施更是完善，有“民间故宫”的美誉。

受封建宗法制度的约束，和光宗耀祖责任的驱使，发了财的徽商们，把大量的财富带回家乡，围绕着宗祠，建造起一幢幢精美的住宅。房子虽然是各家各户自行投资，但建筑风格却是整齐划一，高低错落的马头，清一色的白墙黑瓦，在绿水青山的映衬下，显出一派宁静与祥和。房屋外墙虽然朴素，但住宅内部往往却极其奢华，砖雕、石雕、木雕的构件被大量采用，财大气粗的徽商住宅，占地面积之大，内部设施之完善，又集彩绘、三雕于一室，被后人称之为“民间故宫”。

歙县有位徐普来先生，为了抢救、保护和发展徽文化，出资收购那些倒塌的老房，积10余年之力，在县城集中恢复了一座占地20亩，建筑面积近万平方米的“徽州人家”。我们为徽州文化有这样热心的保护者而额手称庆。

古牌坊

明清时期的徽州，据不完全统计，立有各类牌坊近千座，可以说是一府六县，牌坊林立。较为突出的是歙县棠樾牌坊群，成孤形排开七座牌坊，表彰的是鲍氏宗族明清两代“忠孝节义”的典范人物。而歙县县城许国八脚牌坊，应该是古徽州个体规模最大的牌坊了。

而比许国牌坊早建六年的黟县西递胡文光牌坊，则是古徽州建造最为精良的牌坊，据说胡文光是清官，皇帝恩许他生前回乡建造一座牌坊以光宗耀祖，他拿着皇上的“批文”，两袖清风地回到故乡，是故乡的徽商们以他是清官为荣，集资为他建造了一座雕刻精美的石牌坊。

“贞节牌坊”在徽州牌坊中占有相当的比例，只不过贞节牌坊通常比较小而简陋，最小的贞节牌坊当数歙县许村一门双寡的“双孝节坊”，两位年青守寡的女人，靠着为人纳鞋底为生，死后，乡人为其整理遗物时，发现她们还留有些许碎银，商议后，便用那点银为她俩建了一座很小的牌坊。

祠堂

与牌坊一样，古徽州祠堂也是数不胜数。祠堂中供奉的是祖先的牌位，而进入祠堂的祖宗必须是生前享有功名，或教化有功，或躬身践行封建伦理道德有突出表现的人物。

如今，在古徽州的土地上，保存最为精美的祠堂当数绩溪龙川“胡氏宗祠”，而规模最为宏伟的当数呈坎的“贞静罗东舒先生祠”。

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