古代的史书上记载，历朝历代很多伟人在诞生的时候，总是会有一些很奇怪的天象，这些天象要多奇怪就有多奇怪，就好像本身就在预示着这个人会有所作为一样。但其实，真实的历史上，他们出生的时候到底有没有这样的异象，也的确是不好说了，没有人知道这些事情的真假，就算是史书记载也未必都是真的，那么，如果是假的，为什么史书要这样写呢?

中国文化传承上千年，其中包罗万象，有很多至今都无法解释的谜题，尤其是对上天的探索从未停止，受限于时代的限制，很多现在常见的天文现象在古人眼中 往往都用来预测吉凶的依据，因此古人对天象十分痴迷。

据记载春秋时期，我们的先辈就留下了关于哈雷彗星的记载，比欧洲早了近六百多年，同时在春秋时期就已经有了完善的天文历法制度，战国时期的《甘石星经》更是一部记载天文的著作，包含了人们对上天的认知。

此后历朝历代都留下了观测星象的著作，并且能将星象变幻结合到实际环境中去，早在母系社会时期，人们就开始观看天文变幻推测出季节变化，可见古代天文历法发展迅速，是中华文化的不朽发现，并且以此为依据创造出了天干地支纪年等等。

但是古人认为永恒就是真理，一旦事物脱离本质发生变化，往往预示着危机出现，而天象则经常出现变化，因此古人对于斗转星移都有自己的理解，企图通过这些变化来预知未来的发展轨迹，并且随着做出相应的对策。

这就是人们所说的“究天人之际，通古今之变化”，许多人通晓天文历法的人，往往能做出惊人的预测判断，因此成为被人敬仰的“神人”，除了那些被捧上神坛的刘伯温、诸葛亮等人以外，可能很多人都想不到，司马迁这个史官也是其中的佼佼者，究竟是怎样一回事呢?

司马迁曾在书中记载了鸿门宴，想必大家对这个故事并不陌生，秦朝末年天下动荡，各路豪杰群雄并起，逐渐形成了几股争夺天下的大势力，各路诸侯中尤其以项羽刘邦势力最大，也是最有机会夺取天下的人，虽说如此双方之间的差距却如鸿沟一般，项羽拥兵40多万，身边能人异士数不胜数，反过头来看刘邦从沛县起兵，奋斗多年也才只积攒下了10几万人，单看兵员数量，项羽要占据上风。

几乎没有人能认定刘邦会取胜，但是有一个人却认为刘邦始终是一个大麻烦，此人就是项羽军中的首席谋士范增，范增曾多次警告项羽，一定要找机会除掉刘邦，不然放任其做大，将来只能吞下苦果，从这也能看出，范曾的预感是在太超前了，而他又是谋士身份，其中是不是与“究天人之变”有关联呢?

后来的结果大家都知道了，鸿门宴上项羽始终没有狠下心来，而他的这次犹豫最终葬送的不只是大好前景，更付出了自己的生命，而刘邦从一个默默无闻的无赖最终成了开国帝王，司马迁在记载这段历史的时候，曾说过“由是观之，未有不先形见而应随之者也。”这句话，大致意思就是其中的结局上天早就给过启示了。

当然“究天人之变”也要结合人们所处的时代背景，要对上天保持敬畏之心，董仲舒曾在研究中提出“天人感应”理论，给后世带来了深远影响，这些思想一定程度上改变了司马迁的认知，同时古人敬畏“天常”，在此基础上不断进行研究。

再来看看司马迁所处的时代，那是一个崇尚进取精神的时代，而这个时代也促进了人类文明的进步，思想上的解放提升了创造力，开始注意到“天”与“人”的关系，汉武帝曾说：“善言天者必有征于人，善言古者必有验于今。”具有非常鲜明的时代特征。

司马迁是一个划时代的伟大人物，在他的著作中融合了天与人的关系，这种对自然地思考值得每一个人去关注，虽然遭受极刑，但是以常人无法比拟的意志坚持完成了这部著作。

无论过去还是现在，“天”与“人”之间的关系一直都存在，《史记》当中所描述的“神示”等都承载了司马迁的间接，某种意义上来说将现实世界与虚拟世界交织在一起，因此《史记》当中不难发现有许多神秘记载，对于无法解释的事情都归于神灵。

当然这些都是所处的时代限制，历史虽然有一定的神秘色彩，但是终归都是现实世界的产物，神灵之说无异于违背了客观历史真相。

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