公元前594年，鲁宣公15年，鲁国正式推翻过去按井田徵收赋税的制度，改行“初税亩”。 即不分公田、私田，凡占有土地者均须按亩，这是三代以来第一次承认私田的合法性， 是个很大的变化。“初税亩”的出现，标志著我国从奴隶制赋税向封建制赋税制转化的开端。

中文名

公元前594年

外文名

594 BC

对应朝代

春秋

大事记

初税亩

公元前594年中国

公元前594年初税亩

公元前594年，鲁宣公因势利导，适应土地私有制这一历史潮流，以法律形式承认土地私有，实行“初税亩”。《左传》记载：宣公十五年（公元前594年）秋七月，初税亩。初，是开始的意思；税亩是按土地亩数对土地征税，即“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。”凭借政治权力对“私田”开始征税，规定不论“私田”、“公田”一律“履亩而税”。从此，井田之外的“私田”开始纳税。“初税亩”取得了预期效果，鲁国财政收入大幅增加，诸侯列国纷纷仿效。

“初税亩”以法律形式承认土地私有，不再凭借所有者的身份收取地租，而是凭借国家统治者的身份依靠政治权力按土地数量征税。可见，这种财政收入形式已具有政治强迫性、收取固定性、缴纳无偿性的税收“三性”特征，并形成了法律制度。因此，“初税亩”的出现标志着我国税收制度的正式形成。

公元前594年结草来报

公元前594年(桓公十年)：秦伐晋，战于辅次。秦将杜回在辅氏（今陕西大荔县）与晋将军魏颗遭遇。杜回本有军事优势，却在战斗中落马被俘，其原因，在《左传·宣公十五年》的记载中颇有一段曲折。原来，魏颗之父死前留下了处置其遗妾女父的秘令：先说遣嫁，后又说殉葬。魏颗未遵殉葬之嘱而遣女父改嫁，并解释说，言遣嫁时，其父尚在清醒；改命殉葬时，则病势沉重，头脑昏昏，不知所言。魏颗与杜回交战时，已死后作鬼的女父为了报答魏颗救命之思，就用草绳绊倒杜回的战马，是即所谓“结草”之报。此事被史家蒙上的神鬼迷信和善恶相报的迷雾，自然不足评说，但是，就魏颗的行事而言，他的选择分明表现了人道和从善的精神，当然会受到史家的好评和后人的敬重。

公元前594年外国

公元前594年佛教起源

公元前594年悉达多在禅定修行者阿罗洛迦罗摩和优陀伽罗摩子处学习数论和无色界的禅定。学成后由于不满足于所学即离去。

公元前594年梭伦改革

公元前594年，梭伦当选为雅典执政官，开始民主改革以缓和社会矛盾，史称“梭伦改革”。改革恢复了雅典的小农经济，稳定了公民队伍，削弱了贵族势力，给平民参与政治提供了机会，为雅典民主制奠定了基础。

公元前594年，雅典城邦因为一场富人与农民之间的债务危机无法调停，几乎要闹到农民造反的地步，贵族阶层便将权力临时托付给了著名的商人梭伦。梭伦组建了新政府，给富人很大的政治权利，让他们取消债务平息了此事。富人因此成了城邦政治舞台的主角。

梭伦还引进了一个新的民主原则，允许穷人在公民大会上行使否决权，但居住在本地的外邦人和奴隶仍然除外。正因为贫民阶层是社会上极不稳定的力量，所以，既然雅典城邦的世袭贵族对自己的特权始终耿耿于怀，他们就得笼络贫民阶层，因此而对权力宝座的角逐导致了派别斗争。

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