惩复逃户
开元十五年(七二七)二月制:诸州逃户,先经劝农使括定按比后,复有逃来者,随到准白丁例,输当年租庸,有征役者先差。
玄宗子孙诸王皆不出閤
初,太宗爱晋王(高宗李治)不使出閤;豫王(睿宗李旦)亦因武后少子,不出閤;温王(少帝重茂)乃中宗少于,年十七,犹居禁中。然其他子孙不皆如是,独玄宗不然。附苑城为诸子建十王宅(十王为庆、忠、棣、鄂、荣、仪、台、颍、永、济)及十六王宅(后增六王为盛、寿、陈、丰、常、凉),以宦官押之,就夹城内参问起居,皆不出閤。其后诸孙渐多,又置百孙院。即太子亦不另居东宫,而住玄宗所幸之别院。至开元十五年(七二七)按旧制,以诸子庆王潭等领州牧、刺史、都督、节度大使、大都护、经略使,实亦不出外,虽开府置官属,除侍读官可入内授书外,自余王府官属,但岁时通名问起居。至于藩镇官属,更不通名。
吐蕃毁瓜州城,独攻常乐不下
开元十五年(七二七)九月,吐蕃大将悉诺逻欲雪青海一败之耻,乃率部将莽布支攻陷瓜州(今玉门市之西),执唐刺史田元献及王君葵之父寿,进攻玉门军(今玉门市之北)。另纵所虏俘众使归凉州,谓君葵曰:“将军常以忠勇许国,何不一战?”君葵登城西望而泣,竟不敢出兵。莽布支别攻常乐县(今安西之南),县令贾师顺帅众拒守。及瓜州陷,悉诺逻移兵会攻之,旬余日,吐蕃力尽,不能克。使人劝降,师顺不从。吐蕃曰:“明府既不降,宜敛城中财相赠,吾等当退。”师顺请脱士卒衣,悉诺逻知无财,乃引去,毁瓜州城。师顺乘时遽开常乐城门,收器械,修守备。吐蕃果复遣精骑还,视城中,知有备,乃去。
王君葵奏流铁勒四都督于岭外
初,突厥默啜迫夺铁勒之地,故回纥、契苾、思结与浑四部(姓)渡碛徙居甘、凉之间。王君葵未遇时,往来四部,为其所轻。及官河西节度使(驻凉州),以法绳之。四部耻怨,密遣使诣东都自诉。君葵知之,遽发驿奏“四部难制,潜有叛计。”玄宗遣中使来查,四部受屈不得直。开元十五年(七二七)九月,原瀚海大都督、回纥承宗流瀼州(今广西上思县),浑大德流吉州,贺兰都督契苾承明流藤州,庐山都督思结归国流琼州。而以回纥伏帝难为瀚海大都督。
许与突厥于西受降城设缣马互市
开元十五年(七二七)闰九月,突厥毗伽可汗遣其大臣梅录啜来朝,献名马三十匹。时吐蕃与毗伽书,私约与毗伽同时入寇,毗伽并献其书。玄宗嘉其诚,宴梅录啜于紫宸殿,厚予赏赐。且许于朔方军西受降城为互市之所,每年赍缣帛数十万匹以易戎马,由是国马益壮。
赵颐贞两破吐蕃
开元十五年(七二七)闰九月,吐蕃赞普与突骑施苏禄可汗共围安西城(今新疆库车),安西副大都护赵颐贞击破之。明年正月,赵颐贞再败吐蕃于曲子城。
王君葵为回纥护输所害
回纥承宗既流瀼州,其族子护输纠合党众为承宗报仇。会吐蕃遣使间道诣突厥,王君葵帅精骑邀之于肃州(今酒泉)。时在开元十五年闰九月,君葵还至甘州南之巩笔驿,护输伏兵突起,夺君葵旌节,先杀其判官宋贞,剖其心曰:“始谋者是你。”君葵帅左右数十人力战,自朝至暮,左右尽死。护输杀君葵,载其尸奔吐蕃,凉州兵追击之,护输弃尸而逃。
萧嵩继任河西节度,力挽危局
王君葵丧败,河、陇震骇。开元十五年(七二七)十月,朝廷以朔方节度使萧嵩为河西节度使。嵩引刑部员外郎裴宽(漼之从弟)为判官,与君葵判官牛仙客俱掌军政,人心渐安。嵩又奏以建康军(今甘肃临泽西北)使张守珪为瓜州刺史。时瓜州城已为吐蕃所毁,守珪帅余众筑故城,板干才立,吐蕃猝至,城中相顾失色,莫有斗志。守珪曰:“彼众我寡,又疮痍之余,不可以矢刃相持,当以奇计取胜。”乃于城上置酒作乐,虏疑其有备,不敢攻而退。守珪纵兵击之,虏败走,守珪乃修复城市,收合流散,皆复旧业。朝廷嘉其功,十一月,改瓜州为都督府,以守珪为都督。悉诺逻威名甚盛,萧嵩纵反间于吐蕃,云悉诺逻与中国通谋,吐蕃赞普召而诛之,于是吐蕃势力少衰。
集陇右、河西及关中、朔方兵以防吐蕃
开元十五年(七二七)十二月,制以吐蕃大为边患,令陇右道(治鄯州)及诸军团兵五万六千人、河西道(治凉州)及诸军团兵四万人,又征关中兵万人集临洮,朔方兵万人集会州(甘肃靖远)防秋。至冬初,无寇而罢;伺虏入寇,互出兵腹背击之。
开元报状兴起
据唐人孙樵《经纬集卷三·读开元杂报》所举“某日皇帝亲耕藉田,行九推礼。”(按系开元二十三)“某日诸番君长请扈从封禅。”“某日皇帝自东封还。”(按均系开元十三)虽然都是“系日条事,不立首末”,但所叙确系开元时事;故知孙樵所读杂报,确开元报状。又据中唐以后人诗文笔记,已有称“报状”者(见王建《赠华州郑大夫》诗、李德裕《论幽州事宜状》),称“邸报”者(见《全唐诗话·韩翃条》),或简称“报”者(见杜牧《与人论谏书》)。叫做“报”,显然是向外报导;用“邸”字,显然是由官办;“状”,义同牒,显指公布的文件;“杂”是指内容,“条”是指书写形式。由此可以推知,开元年间兴起的“报状”,正是由朝廷(如中书省)主办,逐日逐条抄录、向外公布的原始形态报纸;在此以前,尚无更早的文献记载,所以可视为中国报纸的萌芽。
苏颋卒
颋(六七0至七二七)字廷硕,武功人,瓌子。幼敏悟,第进士,累官中书舍人。玄宗平难,颋受诏口授如流,书吏至白腕脱。开元中与宋璟同相,能助璟成功业。罢为礼部尚书卒,谥文宪,袭许国公。璟以文章显,与张说并称“燕许大手笔”。
司马承祯卒
承祯(六三九至七二七)字子微,号白云,温人。师潘师正,受辟谷导引术。开元中再被诏命,由天台移居王屋,并令以三体写《老子》,刊正文句,定著五千三百八十字为真本。张九龄、张说等皆师之,开元十五年又召入都卒,赠银青光禄大夫,谥贞一先生。
一行卒
僧一行(六八三至七二七),本名张遂,系太宗功臣张公谨之孙,魏州昌乐(今河南南乐)人。博综经典,兼通历算。从善无畏笔受《大日经》,并作“疏”,为中国佛教密宗(即真言宗)之祖。另著《大衍历》、《后魏书·天文志》等。卒谥大慧禅师,玄宗亲为制碑文,亲书于石。
玄宗至道大圣大明孝皇帝中之上开元十五年(丁卯,公元七二七年)
春,正月,辛丑,凉州都督王君B134破吐蕃于青海之西。
初,吐蕃自恃其强,致书用敌国礼,辞指悖慢,上意常怒之。返自东封,张说言于上曰:“吐蕃无礼,诚宜诛夷,但连兵十馀年,甘、凉、河、鄯、不胜其弊,虽师屡捷,所得不偿所亡。闻其悔过求和,愿听其款服,以纾边人。”上曰:“俟吾与王君B134议之。”说退,谓源乾曜曰:“君[B134]勇而无谋,常思侥幸,若二国和亲,何以为功!吾言必不用矣。”及君B134入朝,果请深入讨之。
去冬,吐蕃大将悉诺逻寇大斗谷,进攻甘州,焚掠而去。君B134度其兵疲,勒兵蹑其后。会大雪,虏冻死者甚众,自积石军西归。君B134先遣人间道入虏境,烧道旁草。悉诺逻至大非川,欲休士马,而野草皆尽,马死过半。君B134与秦州都督张景顺追之,及于青海之西,乘冰而度。悉诺逻已去,破其后军,获其辎重羊马万计而还。君B134以功迁左羽林大将军,拜其父寿为少府监致仕。上由是益事边功。
初,洛阳人刘宗器上言,请塞汜水旧汴口,更于荧泽引河入汴;擢宗器为左卫率府胄曹。至是,新渠填塞不通,贬宗器为循州安怀戍主。命将作大匠范安及发河南、怀、郑、汴、滑、卫三万人疏旧渠,旬日而毕。
御史大夫崔隐甫、中丞宇文融,恐右丞相张说复用,数奏毁之,各为朋党。上恶之,二月,乙巳,制说致仕,隐甫免官侍母,融出为魏州刺史。
乙卯,制:“诸州逃户,先经劝农使括定按比后复有逃来者,随到准白丁例输当年租庸,有征役得先差。”
夏,五月,癸西,上悉以诸子庆王潭等领州牧、刺史、都督、节度大使、大都护、经略使,实不出外。
初,太宗爱晋王,不使出阁;豫王亦以武后少子不出阁,及自皇嗣为相王,始出阁。中宗之世,谯王以失爱,谪居外州;温王年十七,犹居禁中。上即位,附苑城为十王宅,以居皇子,宦官押之,就夹城参起居,自是不复出阁;虽开府置官属及领籓镇,惟侍读时入授书,自馀王府官属,但岁时通名起居;其籓镇官属,亦不通名。及诸孙浸多,不置百孙院。太子亦不居东宫,常在乘舆所幸之别院。
上命妃嫔以下宫中育蚕,欲使之知女功。丁酉,夏至,赐贵近丝,人一綟。
秋,七月,戊寅,冀州河溢。
己卯,礼部尚书许文宪公苏颋薨。
九月,丙子,吐蕃大将悉诺逻恭禄及烛龙莽布支攻陷瓜州,执刺史田元献及河西节度使王君B134之父,进攻玉门军;纵所虏僧伽归凉州,谓君[B134]曰:“将军常以忠通许国,何不一战!”君B134登城西望而泣,竟不敢不兵。莽布支别攻常乐县,县令贾师顺帅众拒守。及瓜州陷,悉诺逻悉兵会攻之。旬馀日,吐蕃力尽,不能克,使人说降之;不从。吐蕃曰:“明府既不降,宜敛城中财相赠,吾当退。”师顺请脱士卒衣;悉诺逻知无财,乃引去,毁瓜州城。师顺遽开门,收器械,修守备;虏果复遣精骑还,视城中,知有备,乃去。师顺,岐州人也。
初,突厥默啜之强也,迫夺铁勒之地,故回纥、契苾、思结、浑四部度碛徙居甘、凉之间以避之。王君B134微时,往来四部,为其所轻;及为河西节度使,以法绳之。四部耻怨,密遣使诣东都自诉。君B134遽发驿奏“四部难制,潜有叛计。”上遣中使往察之,诸部竟不得直。于是瀚海大都督回纥承宗流瀼州,浑大德流吉州,贺兰都督契苾承明流藤州,卢山都督思结归国流琼州;以回纥伏帝难为瀚海大都督。己卯,贬右散骑常侍李令问为抚州别驾,坐其子与承宗交游故也。
丙戌,突厥毘伽可汗遣其大臣梅禄啜入贡。吐蕃之寇瓜州也,遗毘伽书,欲与之俱入寇,毘伽并献其书。上嘉之,听于西受降城为互市,每岁赍缣帛数十万匹就市戎马,以助军旅,且为监牧之种,由是国马益壮焉。
闰月,庚子,吐蕃赞普与突骑施苏禄围安西城,安西副大都护赵颐贞击破之。回纥承宗族子瀚海司马护输,纠合党众为承宗报仇。会吐蕃遣使间道诣突厥,王君B134帅精骑邀之于肃州。还,至甘州南巩笔驿,护输伏兵突起,夺君[B134]旌节,先杀其判官宋贞,剖其心曰:“始谋者汝也。”君B134帅左右数十人力战,自朝至晡,左右尽死。护输杀君B134,载其尸奔吐蕃;凉州兵追及之,护输弃尸而走。
庚申,车驾发东都,冬,己卯,至西京。
辛巳,以左金吾卫大将军信安王祎为朔方节度等副大使。祎,恪之孙也。以朔方节度使萧嵩为河西节度等副大使。时王君B134新败,河、陇震骇。嵩引刑部员外郎裴宽为判官,与君B134判官牛仙客俱掌军政,人心浸安。宽,漼之从弟也。仙客本鹑觚小吏,以才干军功累迁至河西节度判官,为君B134腹心。
嵩又奏以建康军使河北张守珪为瓜州刺史,帅馀众筑故城。板干裁立,吐蕃猝至,城中相顾失色,莫有斗志。守珪曰:“彼众我寡,人疮痍之馀,不可以矢刃相持,当以奇计取胜。”乃于城上置酒作乐。虏疑其有备,不敢攻而退。守珪纵兵击之,虏败走。守珪乃修复城市,收合流散,皆复旧业。朝廷嘉其功,以瓜州为都督府,以守珪为都督。悉诺逻威名甚盛,萧嵩纵反间于吐蕃,云与中国通谋,赞普召而诛之;吐蕃由是少衰。
十二月,戊寅,制以吐蕃为边患,令陇右道及诸军团兵五万六千人,河西道及诸军团兵四万人,又征关中兵万人集临洮,朔方兵二万人集会州防秋,至冬初,无寇而罢;伺虏入寇,互出兵腹背击之。
乙亥,上幸骊山温泉;丙戌,还宫。
说到三国时期的马谡守街亭这件事情,当时实在是可惜可惜了,其实大家也有很多的疑问,如果当时马谡能听诸葛亮的话,就直接当道扎营,那么最后到底能不是阻挡曹魏的大军呢?下面我们也就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!很多人认为诸葛亮在失去荆州之后已经丧失了“隆中对”的资本。诸葛亮的“隆中对”的确是以“跨有荆益”...
2023-03-230阅读全文 >>一年一度的圣诞节已经来到了,圣诞节可以说是世界上很多国家都喜欢的一个节气,这个节气最初来源于欧洲,由宗教信仰发展而来的。每年的圣诞节,西方人的家庭都会聚集在一起共进晚餐,就像是中国的春节一样。在圣诞节中最开心的就要属那些小孩子们了,因为他们始终认为,在圣诞节的晚上,慈祥的圣诞老人会给他们送上他们最喜...
2023-03-230阅读全文 >>黎族的文化有什么特点呢?信仰黎族传统社会尚未形成完整的宗教体系,处在原始宗教阶段。黎族信奉万物有灵,盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。从事宗教活动的巫师称为“道公”、“娘母”,他们一般不脱离生产,在需要时才主持送鬼、占卜等活动。除道教在黎族社会中影响较大外,佛教、基督教等外来宗教影响有限。黎族普遍相...
2023-03-230阅读全文 >>火是人类文明史上一个伟大且神圣的创造和象征,火在希腊历史上代表着创始、再生和光明。在希腊神话中,火是赫菲斯托斯的神圣象征,是普罗米修斯从太阳神宙斯手中偷得赠送给人类的礼物。当圣火在奥林匹亚点燃的那一刻,就注定了奥运圣火和顽强拼搏的奥运精神将熊熊燃烧至今并且永不熄灭。于是火炬传递就成了连接全世界人类文...
2023-03-220阅读全文 >>《犬夜叉》是日本漫画家高桥留美子于1996年11月27日开始在小学馆旗下的《周刊少年Sunday》杂志上连载的以描写战国童话故事为题材的长篇漫画,于2008年6月18日完结。在时隔5年的《周刊少年Sunday》2013年10号,做为东日本大震灾复兴支援企划《ヒーローズ・カムバック》的一环刊载了最终回...
2023-03-230阅读全文 >>在西游记当中,玉皇大帝给人总是庸碌无为,实力很差的感觉,虽然说地位很高,但是好像没什么实际的本领,成天就是把这个贬下凡间,把那个贬下凡间的。而且在孙悟空大闹天宫的时候,玉皇大帝一直是受到36将、王灵、杨戬等人的保护,自身似乎零战斗力。如果你这样想就大错特错了,其实玉皇大帝法力非常强大,虽然不可能超过...
2023-03-220阅读全文 >>公元577年历史年表 公元577年历史大事 公元577年大事记
公元573年历史年表 公元573年历史大事 公元573年大事记
公元578年历史年表 公元578年历史大事 公元578年大事记
公元579年历史年表 公元579年历史大事 公元579年大事记
公元581年历史年表 公元581年历史大事 公元581年大事记
公元580年历史年表 公元580年历史大事 公元580年大事记