《尚书》夏侯学传世
夏侯如昌,鲁(今山东曲阜)人,通五经,以《齐诗》、《尚书》教授,武帝时知名,曾为昌邑王太傅。其族子夏侯胜字长公,得始昌真传,又从倪宽弟子简卿受《尚书》欧阳学,为学精熟,不固守一师之说。昭帝时任博士、光禄大夫,后参与废昌邑王事,迁长信少府。宣帝初因非议武帝,与丞相长史黄霸同下狱,在狱中授黄霸《尚书》。遇赦出,任谏大夫。为人质朴正直,渐得宣帝亲信。迁太子太傅,受诏撰《尚书说》、《论语说》。年九十卒于官。上官太后曾从胜受《尚书》,赐钱二百万,为胜服素五日。后世称夏侯始昌为大夏侯,夏侯胜为小夏侯。《尚书》夏侯学与欧阳学同为伏胜别派,而好言灾异。至东汉,其末流至与图谶之说相混,渐失《尚书》本旨。
田延年自杀
霍光
本始二年(前72)春,有人告发大司农田延年在昭帝发丧时虚报租用民车的费用,贪污三千万钱。大将军霍光召问田延年,田延年矢口否认此事。霍光于是令有司穷治。御史大夫田广明以田延年废昌邑王刘贺时立有大功,通过太仆酝延年请求霍光宽贷。霍光怨田延年不如实交代,决定依法下狱议罪。田广明派人告知田延年。田延年不愿入牢狱让众人耻笑。数日后,使者召田延年诣廷尉,田乃自刎而死。夏侯胜贬斥汉武帝
本始二年(前72),以武帝躬仁谊,厉威武,功德茂盛,诏令列侯、二千石和博士议庙乐。公卿皆曰宜如诏书。惟长信少府夏侯胜以为,武帝虽有拓边广士之功,但多杀士众,竭民财力,奢侈无度,天下虚耗,百姓流离,死者有半,蝗虫大起,赤地数千里,或人相食,国家蓄积至今未复,故无泽于民,不宜为其立庙乐,坚持“诏书不可用”,身为人臣应直言正论,不能阿意顺旨。于是,丞相、御史劾奏夏侯胜非议诏书,诋毁先帝,不道;丞相长中黄霸亦以阿纵不举劾得罪,一并下狱。于是尊孝武帝庙为世宗庙,奏盛德言文始五行之舞,武帝巡狩所幸郡国皆立庙,如高祖、太宗之制。至本始四年,夏侯胜、黄霸释放出狱,夏侯胜任谏大夫,给事中。不久复为长信少府,后迁太子太傅。年九十死。
孝昭皇帝下本始二年(己酉,公元前七二年)
春,大司农田延年有罪自杀。昭帝之丧,大司农僦民车,延年诈增僦直,盗取钱三千万,为怨家所告。霍将军召问延年,欲为道地。延年抵曰:“无有是事!”光曰:“即无事,当穷竟!”御史大夫田广明谓太仆杜延年曰:“《春秋》之义,以功覆过。当废昌邑王时,非田子宾之言,大事不成。今县官出三千万自乞之,何哉?愿以愚言白大将军。”延年言之大将军,大将军曰:“诚然,实勇士也!当发大议时,震动朝廷,”光因举手自抚心曰:“使我至今病悸。谢田大夫晓大司农,通往就狱,得公议之。”田大夫使人语延年。延年曰:“幸县官宽我耳,何面目入牢狱,使众人指笑我,卒徒唾吾背乎?”即闭阁独居斋舍,偏袒,持刀东西步。数日,使者召延年诣廷尉。闻鼓声,自刎死。
夏,五月,诏曰:“孝武皇帝躬仁谊,励威武,功德茂盛,而庙乐未称,联甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议庭中,皆曰:“宜如诏书。”长信少府夏侯胜独曰:“武帝虽有攘四夷、广土境之功,然多杀士众,竭民财力,奢泰无度,天下虚耗,百姓流离,物故者半,蝗虫大起,赤地数千里,或人民相食,畜积至今未复;无德泽于民,不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰:“此诏书也。”胜曰:“诏书不可用也。人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。议已出口,虽死不悔!”于是丞相、御史劾奏胜非议诏书,毁先帝,不道;及丞相长史黄霸阿纵胜,不举劾;俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙,奏《盛德》、《文始五行》之舞。武帝巡狩所幸郡国皆立庙,如高祖、太宗焉。夏侯胜、黄霸既久系,霸欲从胜受《尚书》,胜辞以罪死。霸曰:“朝闻道,夕死可矣。”胜贤其言,遂授之。系再更冬,讲论不怠。
初,乌孙公主死,汉复以楚王戊之孙解忧为公主,妻岑娶。岑娶胡妇子泥靡尚小,岑娶且死,以国与季父大禄子翁归靡,曰:“泥靡大,以国归之。”翁归靡既立,号肥王,复尚楚主,生三男、两女。长男曰元贵靡,次曰万年,次曰大乐。昭帝时,公主上书言:“匈奴与车师共侵乌孙,唯天子幸救之。”汉养士马,议击匈奴。会昭帝崩,上遣光禄大夫常惠使乌孙。乌孙公主及昆弥皆遣使上书,言:“匈奴复连发大兵,侵击乌孙。使使谓乌孙‘趣持公主来!’欲隔绝汉。昆弥愿发国精兵五万骑,尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥!”先是匈奴数侵汉边,汉亦欲讨之。秋,大发兵,遣御史大夫田广明为祁连将军,四万馀骑,出西河;度辽将军范明友三万馀骑,出张掖;前将军韩增三万馀骑,出云中;后将军赵充国为蒲类将军,三万馀骑,出酒泉;云中太守田顺为虎牙将军,三万馀骑,出五原;期以出塞各二千馀里。以常惠为校尉,持节护乌孙兵共击匈奴。
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