康有为，人称“康圣人”和“康南海”，但事实上，为人学问如何姑且不提，单说其品行就足以让人深感不齿。胡适先生就曾说过，说康有为就是个“假道学”的活标本、活化石。以至于他的学生梁启超在民国以后就和他分道扬镳——梁启超的学问人品至今让人敬仰。

民国七年，随着大清的覆灭，康有为得以返回中国。这天，他在杭州踏青，偶然邂逅了一个女子在小溪边浣纱，康有为此时已经年过六旬，早已是老眼昏花，他对眼前的情景产生错觉，只道是西施复活了。康有为为人素来侧重享乐，早在庚子国变期间，就曾利用从海外骗来的钱款在瑞典购置岛屿建造豪宅，并且极端风流。

此时的康有为虽然人已经老迈了，但心倒是一点都没老，因此，对于眼前的“活西施”，他再度有了邪心。他专门派人打听“活西施”的情况，最终得知，“活西施”的名字叫张光，年方十八，没有婆家。于是康有为派人去张光父母那里提亲，表示想纳张光为妾。

虽然当时已经是民国初年，根据中华民国的法律，纳妾已经被禁止，但是当时的局势下，大总统黎元洪的指令在地方尚且是一纸空文，更遑论没有运行基础的法律？而张光的父母也知道，一来做妾地位低不光彩，二来，康有为当时已经六十多岁了，因此极力反对这门亲事。

不过，张光家里毕竟是小门小户，而康有为在民国初年的社会上，有着很强的威望和人脉，在康有为的软硬兼施之下，张光的父母只好无奈认同这门亲事，就这样，六旬的康有为娶了才十八岁的张光。关于康有为的私生活，美术界一代宗师徐悲鸿曾绘制《康南海六十行乐图》来做描述。通过这幅画，我们可以看到，在纳张光为妾之前，康有为已经妻妾成群。

不过，康有为如此不知道节制欲望，最终，在纳张光为妾后没几年，康有为就驾鹤西去了。临终前，康有为对张光很不放心，生怕自己死后，张光耐不住寂寞会改嫁他人。于是康有为向张光提出个要求：只要张光立下协议，保证在余生为康有为守寡，不改嫁他人，那么，自己就可以分一部分遗产给张光，否则，张光拿不到康有为任何家产。当年以思想超前著称的人物，临终前却能提出如此无理要求，果然不要脸！

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