锁骨菩萨是传奇故事中的人物,她化作美女,以好合诱少年诵佛经,使人永绝淫欲。锁骨观音最早记载是中唐李复言的《续玄怪录》卷五《延州妇人》。
宋叶廷《海录碎事》卷一三:“释氏书,昔有贤女马郎妇于金沙滩施一切人淫,凡与交者,永绝其淫。死葬后,一梵僧来云:‘求我侣。’掘开乃锁子骨,梵僧以杖挑起,升云而去。”后来释书益复增华润色,观宋濂《宋文宪公全集》卷二六《鱼篮观音像赞》引《观音感应传》可知。
盖以好合诱少年诵佛经,故泉州粲和尚赞之曰:‘风姿窈窕鬓欹斜,赚杀郎君念《法华》。’”《维摩诘所说经‧佛道品》第八:“或现作淫女,引诸好色者,先以欲钩牵,后令入佛智”;《宗镜录》卷二一述“圆人又有染爱法门”云:“先以欲钩牵,后令入佛智,斯乃非欲之欲,以欲止欲,如以楔出楔,将声止声”;其是之谓欤。偏其反尔,亦有现男子相以“钩牵”淫女“令入佛智”者,如《观佛三昧海经·观马王藏相品》第七所载化.人度妙意事,《法苑珠林》卷四即采之。
攘最近调查,佛圆百里城登记之妓约六千或七千人,其不登记之暗娼共六莴人,待合之所及“默忽之室”约三百八十虎。凡佛妓之得登记者,必禺本圜人,此法令也。佛圆有一奇事,即其中十分之六各有赐性保遘人是也。此棰保蘸人之衣食,完全由妓供给,彼辈既非“六索”又非“白板而安然靠女子度生而燕羞意,似非他园所有也。已登记之佛妓,每雨星期必赴臀院受榆查一次。西友某谓百里城中营业如此繁忙,检查之举似非间日一行不可,诚近理之言也。
云:昔延州有妇人,白皙,颇有姿貌,年可二十四、五。孤行城市,年少之子悉与之游,狎昵荐枕,一无所却。数年而殁,州人莫不悲惜,共醵丧具,为之葬焉。以其无家,瘗于道左。大历中,忽有胡僧自西来,见墓遂趺坐,具敬礼焚香,围绕赞叹数日。人见谓曰,此一纵女子,人尽夫也。以其无属,故瘗于此。和尚何敬邪?僧曰,非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,无不徇焉。此即锁骨菩萨,顺缘已尽,圣者云耳,不信,即启以验之。众人即开墓,视遍身之骨,钩结如锁状,果如僧言。州人异之,为设大斋,起塔焉。
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