可能有很多人听听说过民间有这样的一种习俗,名为问米,是一种诞生于古代的“巫术”,将亡者的魂魄召回阳间,附在神婆的身上,家人就可以与之对话。那么这种巫术是如何产生的呢,又有着什么样的发展历史?问米是否真实存在,问米真的能够实现与死去的人的交流吗?古人问米又是怎么问的呢?
“问米”,起源于中国,是将亡故的亲友灵,与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来,附身于神婆,与阳间的人对话,因做此仪式时都放一碗白米在旁,当地人称之为问米。
问米其实是一种招灵术,是很神秘的,在几千年前就已经出现了,这需要神婆来操作,神婆会通过念咒的方式将亲人的灵魂附在自己的身上,然后活人就能通过神婆和阴间的亡灵进行对话了,神婆在整个过程中,充当的是媒介的作用。
在问米的过程中,是需要给什么上请香钱的,而且问的事情一定是自己诚心想要问的事情,所问的问题是不能加害他人的,要不然是无法实现问米的。
问觋在几千年前的古中国已经存在,当时称为智者的人声称能与神灵或鬼灵沟通,懂占卜及天文地理,女称为“巫”,男称为“觋”。春秋时代,“巫”被纳入礼部,为国君祭天、祭事及卜卦。《地理志下》记道:“始桓公兄襄公淫乱,姑姊妹不嫁,于是令国中民家长女不得嫁,名曰‘巫儿’,为家主祠,嫁者不利其家,民至今以为俗。”袁枚《随园随笔·尸女》考证曰:“大概遇社会之日,则巫儿皆出,妖冶喧阗,故庄公往观,曹刿以为非礼。尸女或即巫儿。”
汉朝的时候,“巫”又被道术吸纳,融为一体,再分为降灵术、召灵术及通灵术。问米属于召灵术,召灵再分召神灵及鬼灵。道教是透过“术”召灵,以符咒为工具。明清之际,民间多信奉桑三姐、陈三姑娘等,《苏州府志》载:“吴俗信鬼巫,好为迎神赛会。”《巢林笔谈》:“吴俗信巫祝,崇鬼神,每当报赛之期,必极巡游之盛。”
念诵念珠而让自己进入灵魂出窍的状态,进而与灵界通信,呼唤特定的灵。所呼唤出的灵,可以与通灵人附身,或只是单纯的问路,这完全都是术者本身的自由。
《通灵王》中“恐山安娜”所用的“降乩”准确来说应该是“问米”;而所谓降乩也叫扶乩,它是中国民间信仰的一种求问神灵的方式。
不管神婆说事情是不是真的,都要照办,要是不按照神婆的要求来,生怕有什么不好的事情发生,心理都是会很担心害怕,会心有余悸。
问米的过程中,会知道一些事情,这个事情很有可能会让人久久不能释怀,会徒增自己的烦恼,虽然这是一种迷信的心理在作怪,大家都知道,但是总觉得自己被诅咒了,那就需要求助神婆,神婆又不是白白的给人做事情的,既然是求助,那自然是要给钱财。
很多问米的神婆会故意说不好的事情,以此来谋取钱财,还是不要盲目的相信神婆比较好。
问米其实大部分都是假的,只是一种根据人的反应来做出回答,说出你心里面想的那个答案,只是一种心理暗示,实际上人死之后什么也没有了,魂魄之说只不过是古人的一种神鬼信仰,实际上并不存在的。
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