玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，它是吉祥之饰物，是灵性之宝物。“谦谦君子，温润如玉”、“君子无故，玉不去身”，中国自古就有君子佩玉之说。可见玉在中华传统文化中的重要地位，那么古代有哪些玉器呢？

餐桌上的玉器

民以食为天，无论古今，对于大户人家来说，餐食酒水的味道固然重要，摆放盛置的容器也不可忽视，于是便将稀有的玉器做成容器。其中，以玉质酒器最为出名。

壶

首先介绍的这个壶，大家一定不陌生，因为壶作为一种盛水的器皿，尚未完全退出现代人的生活舞台。

早期的壶多由口颈、腹、足构成，有加双耳、无流与柄壶，而随着时代的发展，壶的样式越来越多，大致有圆形、方形、扁圆形、八角形、弧形等。

和笔架一样，不同时期的壶，造型均有所不同。

商代：断面为扁圆形，深腹下垂，带边防性贯耳和圈足；西周：承袭商代，同时多设圈顶壶盖、半环耳或兽首衔环壮耳；春秋：多为扁圆壶或方壶，壶盖上端做成莲瓣、壶身或壶盖处装饰鹤、龙等动物形象；战国：多为鼓腹，下腹内收，壶足微外撇或平底，底部小巧。

爵

爵是中国古代一种酒器，常见于商周时期青铜礼器的考古发现中。

除了商周时期，乾隆时期也经常有仿古爵杯的出现。

经常会有人认为爵就是古代的酒杯，其实不然，最初，爵是为了温酒而出现的，其三个外撇的足是为了在火上支起杯子。

觥

觥，是一种古代的盛酒器，流行于商晚期至西周早期，西周后期逐渐消失。

觥通常带盖，盖做成有角的兽头或鼻子上卷的象头，也有部分觥的整体造型即为兽形，头、背为盖，身为腹，四腿做足。

彝

彝，中国古代先民的盛酒器，同时还是宗庙里面的祭器，彝的名称由来，是沿用宋人的称谓。

彝流行于商周之际，形制多是高四方体，四面坡屋顶形的盖，有钮；多直腹，也有鼓腹；个别为长体有肩式，似二方彝合并，称之为偶方彝。

卣

卣，具体出现时间未知，和彝一样盛行于商周时期，商朝的卣多为椭圆形，西周时期则多为圆形，底部有脚，周围雕刻精美的工艺图案。

考古发现中，卣的数量很多，除了常见的圆形、椭圆形之外，还有鸱鸮形、虎吃人形等鸟兽形卣。

罍

盛行于商晚期至春秋中期，是一种体量略小于彝的酒器 、 礼器，罍的形制有方形和圆形，其中方形出现于商晚期，圆形存在于商晚期和周初期。

罍的器身一般都满饰花纹，常见纹饰有饕餮纹、龙纹与蕉叶纹等。从商到周，罍的形式逐渐由瘦高转为矮粗，繁缛的图案渐少，变得素雅。

杯

在古代，杯是饮酒器的通称，也作“木否”。

古时的杯，容量有大有小，杯身有深有浅。深者用以盛酒，而浅者用以盛羹（肉汁等），这是较为特殊的。

总体来说，古代的“杯”与现代的“杯”还是有很大区别的！

卮

卮，繁体字为巵，是一种圆形的酒器，《鸿门宴》中，樊哙闯帐，项羽惊愕，赐樊哙“卮酒”和“彘肩”，而樊哙仅仅是食尽“卮酒”和“彘肩”，就被项羽称为壮士。

那这个“卮”到底有多大容量呢？应劭曾写过：“卮,饮酒礼器也。古以角作受四升。”按照古时计算：一升折合等于一市升,故一卮酒等于市制四升(换算为公制,四市升等于4升,即4000毫升)。

“卮酒”都已经这么厉害了，斗酒又是啥概念呢？古代十升为一斗，按照卮酒的方式换算，斗酒即十市升酒，10000毫升，差不多是10斤酒吧。

斝

斝，初见于夏代晚期，盛行于商，西周时期。和爵的用途差不多，都是温酒的酒器。

斝的侈口较同类的爵要宽。口沿有柱，一侧置鋬，长足，有盖和无盖的形制并存。

盉

盉的形状较多，一般是圆口，深腹，有盖，前有流，后有鋬，下有三足或四足，盖和鋬之间有链相连接。

盉作为一种调酒器皿，在我国出现得很早，大约六七千年前就有了。浙江余姚河姆渡遗址出土的陶器中就有盉。

书房中的玉器

古代的文人墨客尚玉，常以玉自比，不仅将玉作为装饰之物随身携带，更是放置在书房中、书案上，以时时欣赏、随时把玩。

水丞 

水丞，又称水中丞，丞，有辅佐之意，古语中通假“承”，一般多称就是水盂。是一种古老的中国传统工艺品。制作古朴雅致，为文房一重要器具。

古人以水研墨，染墨濡笔，水丞便是置于书案上的贮水器，用于贮砚水，多属扁圆形，有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”。由于水丞口阔，往砚中倒水时难免泼洒在外，且水量难以控制，因此，人们又造出一种滴水入砚的器皿——砚滴。

砚滴的出现，并没有让水丞就此消失，钟情于水丞的人们为水丞配置了金银铜制小勺，二者共存，反而给文人墨客更多选择。

镇纸

镇纸，又名书镇、镇尺、压尺，除整体形状为长方形外，镇纸的造型各异、材质多变，是文房中必不可少的一件器物。

最初，镇纸不过是一些文人在放在书案上把玩的小物件，类似于我们在书桌上放个手机、pad、kindle之类的，有青铜器、也有玉器，把玩的同时，也用用来压压书、压压纸。

这种功能逐渐被越来越多人所重视，镇纸终于有了自己的地位，成为了文房四宝之外的第五宝。

笔架

笔架，也叫笔搁，南北朝时期就已经有记载，距今已有1500多年的历史。古人用毛笔，需要有东西将沾染墨水的笔尖架起，以免误染其他地方，因此，笔架成为了文人书案上必不可少的一件器物。

笔架因造型不同，还有不少别称：笔山：多为五峰造型，中间最高，两边次之，平底；笔床：造型如床，可卧四笔；笔枕：卧置笔的架子，形状如枕头，中间略微凹陷、两端微微翘起；笔悬：用以悬挂毛笔的架子。

不同时期的笔架，造型均有所不同，唐代笔架流传下来的较少，世人难以得见；宋代笔架大致为两种，一种是简单的长方形，一种为山形（山峰数量较多）；元代开始，长方形笔架逐渐消失，且山形笔架的峰数逐渐减少为四、五峰；明代的主流为山形笔架；清代则是以天然之物（鹿角、水晶簇等）为尊。

笔洗

除了有防止墨水误染书案的笔架，还有用来清洁毛笔的笔洗，笔洗的形制以钵盂为其基本形，其他的还有长方洗、玉环洗等。

最常见的笔洗材质为瓷质，玉质笔洗是仅次于瓷质之外，数量最多的一种，由于中华民族尚玉，因此玉质笔洗通常都有很高的艺术水准，最大特征便是“一洗一模样”，鲜有雷同。

除了实用价值之外，笔洗还因其雅致精巧、造型装饰各有千秋，加之材质稀有，成为收藏爱好者的心头好。

卧房中的玉器

在古人心中，焚香是一大雅事，所焚之香为“合香”，香材多为沉香、檀香、麝香、龙脑香等名贵香材。因此，焚香所用器物也一定是精致至极。

历代使用的香器包含香插，博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套器具。

其中，香插是民间流传最广的焚香之器，用于插放线香的带有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔数量有各种款式，以适用于长短粗细不同规格的线香。

除了香插之外，还有一种不与明火直接接触的熏香方式——香炉，形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。

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