土家人奇俗甚多，不过最奇的还是婚前打新郎屁股和拦门，这些奇俗，目前在溇澧地区虽不是普遍存在，但少数地方至今依然可见。

慈利、桑植等一些偏远山区的土家山寨，这些地方山高林密，交通闭塞，多是土家族聚族而居之地。过去夫权思想极为严重，女方父母担心女儿出嫁之后，女婿把女儿不当人看，受婆家的虐待，因些，他们想出一个怪招，在女儿出嫁的前夕，让女婿带上礼倌先生、媒人和礼品亲自上女方家门，心甘情愿接受岳丈人和丈母的“惩罚”。

这天晚上，女方家中的大堂上，灯光普照，上摆桌案，下放一把小长凳，两边摆上坐椅。在天色黑定掌灯时分，岳丈人偕岳母各坐在桌案的两旁，当中坐上女方的礼倌先生。大堂两边坐上女方至亲客人。

当新郎和男方礼倌先生、媒人进堂门时，即放鞭炮以示欢迎。男方交礼品之后，这时新郎自觉坐在该坐的位子上，媒人与新郎并坐，男方随带的礼倌先生则站在他面前，为新郎代答，女方礼倌先生坐立大堂，表现出一副道貌岸然的样子，俨然县太爷审案一般，故意装腔作势的问道：“下坐何人？”男方礼倌先生彬彬有礼地答曰：“下坐小婿。”

“到此何事？”

“迎接新娘。”

“谁是你的新娘，有何人为证？”

“礼倌先生两旁的岳父岳母。”

“有何媒证？”

“三媒六证具备。”

“何谓三媒？”

“佛爷菩萨、观音娘娘、月老大人。”

“何为六证？”

“天、地、人、日、月、星。”

“有何礼品？”

“礼品早收，新娘可证。”

“有请新娘出证！”

无人答话，新娘故意躲珠帘内不出面。

此时，岳父岳母脸色一变。女方礼倌先生喝一声：“小婿撒谎，给我责打三十板屁股！”

话音一落，早已安排好的两个“打手”一人持一竹板，一人揪住新郎让他趴倒在小凳子上，对着他的屁股，打了起来，打手高高举起竹板，轻轻打在新郎的屁股上。男礼倌先生和媒人假装求情讨保，“打手”不准，照打不误。

当打到第十下时，躲在闰中的新娘拨开珠帘含羞地将未来的丈夫扶起。新郎下跪向新娘“谢恩”，向岳父岳母“谢罪”。

然后新娘回房。新郎分别付给女方礼倌先生和“打手”赏钱。正要离开时，女礼倌先生拦住：“且慢，还有一道程序。”

新郎立即明白，那就是要唱一首稀奇古怪的《土家倒歌》：“黑鸭子/孵白鹅/小驴子/下骆驼/月鸡儿/生蛋多/大公鸡/爱呆窝/老母鸡/唱早歌/杨柳树上鱼板子/河水浪中鸟做窝/昨日我从外婆家门过/外公出世三天睡摇窝/妈妈结婚我打喜锣/爸爸周岁摆酒我抹桌/婆婆刚刚两岁过/爷爷正在读蒙学/倒歌唱得人快活/一天不唱歌喉咙就起蜘蛛窝。”

唱毕方可回家。整个大堂充满诙谐、欢乐气氛。

洞房夜，新娘含情脉脉地对丈夫说：“昨晚不是我出来讨保，你的屁股不打烂才怪呢？”新郎感激地说：“多亏娘子搭救。”

“那你怎么谢我？”

“说话作数？”

“保证对得起你，若有谎言，再打我的屁股就是。”

窗外又是一片笑声。打新郎屁股板子，其实上演的是一场喜剧，目的是让新郎放下男权思想，承担男人建家立业的责任。

拦门——给婚礼制造浪漫情调

男方在娶亲的头天晚上，男方家要办几桌酒席，一是请帮忙的人吃酒饭，由督管安排酒席和娶亲事宜：二是祭拜祖先，次日天还没亮，就由礼倌先生带领2个、4个或6个(只能双数)伴娘披红挂彩，吹吹打打(即打溜子)燃放鞭炮，一路浩浩荡荡来到女方娶亲。

女方家当听到男方的乐器声后，即紧闭大门(仅留一缝)，以示拦门拒进，此时，女家的朝堂先生与男方的顶彩红的礼倌先生于门内门外，一问一答，其趣极妙。拦门礼中某些对话内容，虽然有些相同，但毕竟还是各有各的韵味。

内：“笙萧鼓乐，人夫马轿，来到寒门，所为何事？”

外：“笙萧鼓乐，人夫马轿，来到贵府，特意颂恩。”

内：“头顶之红，是什么人？”

外：“头顶之红是引风先生。”

内：“何谓引风先生？”

外：“一为月老，二为冰人。”

内：“远看毫光闪闪，近听锣鼓喧天，轻吹细打，火炮连天。如同状元回府，又似宰相朝君。今来究为何事？”

外：“一不是状元回来，二不是宰相朝君，今日我张家不去，李家不行，单到贵府，有大事要做。只因我家公子打马游街，路过贵府，瞧见你家小姐，美貌端正，二人一见钟情。经媒人说合，喜结秦晋，选定吉日良辰，前来迎亲。今日天开美景，紫微高照。正值小登科花果团圆之期，请开财门，早发富贵，三媒六证，喜迎新人。”

内：“何为三媒？”

外：“佛爷菩萨、观音娘娘、月老大人。”

内：“何谓六证？”

外：“天、地、人、日、月、星。”

内：“礼倌先生，我且问你？走旱路而来，还是从水路而行？”

外：“旱路亦走，水路也行。”

内：“旱路多少湾？多少岭？水路多少滩？多少渡？”

外：“青山邈邈不计湾，不计岭，绿水溜溜不计滩，不计渡。”

内：“途中可曾有桥？”

外：“有鹊桥一座。”

内：“桥头是什么？”

外：“对联一副。”

内：“所写何词？”

外：“诗云：钟鼓乐之，词曰：乾坤定矣。”

内：“桥中有什么？”

外：“有苏玲、琥珀、珍珠、玛瑙。”

内：“桥尾有什么？”

外：“也是对联一副。”

内：“又为何词？”

外：“金屋人间传二美，天上银河渡双星。”

内：“我再问你，是从枝上来，还是从叶上来？”

外：“枝上也过，叶上也走。”

内：“枝是何枝，叶是何叶？”

外：“我从枝上来，是五子登科枝。我从叶上来，正是宝贵牡丹叶。”

内：“是先有枝，还是先有叶？”

外：“先有枝，后有叶，叶间护花，花上结果，此乃今日花果团圆。”

内：“我且问你：诸侯见天子有奏章，庶民见公卿也有手本，你既为婚事而来，有何礼行？”

外：“我有一斗二升踏轿米，撞门的猪头十二斤。”

内：“好，现在你把途中的热闹情况说给我听。”

外：“旗锣鼓乐共日月，八仙雅调随后跟。鞭炮响彻云天外，山呼谷应百鸟鸣。”

内：“礼倌先生，礼义周到，出口成章，通晓古今，可六国为宰相，可三军掌帅印。失迎，失迎，失敬，失敬！”

外：“读不完的诗书，习不尽的礼义，我们少读圣贤之书，少习周公之礼，还望开门开门！”

内：“千斤铁锁手提起，万斤猪头脚踢开，把门将军打开门，迎新队伍请进门。”

至此，大门扯开，唢呐齐奏，火炮轰鸣。

男方礼倌先生带头打拱手，敬“恭喜”。

此俗一直沿袭到“文革”前夕。后虽中断数年，改革开放后，民众生活富裕起来，这一奇俗又恢复起来。拦门奇俗，它的进步意义主要在于提醒男女双方成家后，要遵守社会公德、家庭美德，和和气气，勤劳持家。（摄影：艨艟）

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