蒙古族萨吾尔登，新疆维吾尔自治区和静县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

新疆地区的蒙古族有一句流传很久话：“骑着枣红马，思念着自己的家人”。“枣红马”指的是在草原上奔驰、飒爽英姿并且有节律抖动马头的骏马。“萨吾尔登”是传流在新疆蒙古人中间的器乐套曲，也称坐“拖布秀儿套曲”该舞蹈与拖布秀儿乐曲有密切关系，萨吾尔登具有一种生命力和深入人心的艺术魅力。

名称由来

关于萨吾尔登一词的由来，有很多种说法。

一说是形容一种马步。一说是指弹奏“托布秀尔”琴时，手的来回甩动。

一说是由土尔扈特蒙古语“萨吾那”而来，意为马的头上下不停地弹动，“登”是托布秀尔弹奏时发出的“登登”声，两词合二为一，就是萨吾尔登。

一说与蒙古语“萨吾尔”、“萨吾尔登”有联系，蒙古族人看到小孩玩耍时常说“萨吾尔、萨吾尔地玩”，看到小孩高兴地蹦跳时常说“萨吾尔登、萨吾尔登地跳”，意指逗人喜爱的小孩动作。

表演形式

“萨吾尔登”是蒙古族以表现马为主、可以自由发挥的舞蹈形式，“托布秀尔”作为它的主要伴奏乐器，是游牧民族中造型美观又制造简便，音色优美浑厚，便于携带的拨弦乐器。

跳萨吾尔登主要体现在上肢，分手跳、持具跳、载歌载舞跳和对歌对舞跳几种形式。

萨吾尔登舞蹈分为三大类，一是表演类萨吾尔登，有表现妇女生活的，如照镜、描眉、梳辫、慢版萨吾尔登等；二是模仿类萨吾尔登，有模拟动物的，如模拟雄鹰翱翔，模拟山羊、田鼠，模拟及表现马的各种马步及鸟类的各种动作；还有表现爱情和模拟各种人物形象的。三是自娱自乐类，有表现劳动和日常生活的，如挤奶、捣奶、套马、献茶、敬酒、播种、收割等；快版萨吾尔登。

由于受生活、居住环境及服饰穿戴习惯的影响，萨吾尔登下肢动作比较简单，主要风格体现在上肢。手、腕、肩、臂的弹、压、推、拉、揉、绕；以腰为轴的前俯后仰；肩前推则肘后顶，肩后顶则肘前推；脚慢手快，棱角分明；以及每一动作双膝始终带弹性的屈伸颤动形成为萨吾尔登的鲜明特点。

舞蹈种类

爱来德比里格萨吾尔登：爱来德比里格萨吾尔登是学萨吾尔登的入门的主要动作，动作主要是模仿各种玩耍的鸟类飞翔的动作。利用模仿身边动物的动作，表现了蒙古人热爱大自然的本性。

交热哈尔萨吾尔登：交热是指走马的一种步伐，哈尔是指马的颜色，黑色的意思。这个舞蹈的动作是从走马动作演变而来的，手部动作就像是握着缰绳，脚步的动作要匀速的快动，脚部动作是重点。

呼尔登萨吾尔登：呼尔登的本意是“快速”“敏捷的”，呼尔登萨吾尔登顾名思义就是脚步轻快的萨吾尔登。动作十分迅捷，手和脚的起伏动作非常快速有韧性，没有固定的模式，但需要很大的场地。

拖布肯萨吾尔登：拖布肯是稳重的意思。跳这个舞蹈的时候特征在手腕与肩部的动作，在跳舞的时候，手脚的动作比较慢、认真而且跳舞的步子要小。

乌孙乃多里干萨吾尔登：乌孙乃多里干是水浪的意思。跳乌孙乃多里干萨吾尔登的时候表演者模仿观察到的生活和自然界的现象，主要特征是舞蹈的动作比较大。

哈努村萨吾尔登：哈努村是袖子的意思。这个舞蹈如同杨柳浮动，常常使用坐跪与弯腰的动作，姿势十分优美。这个哈努村萨吾尔登是我们生活中的劳动舞。

乌邓萨吾尔登：乌邓指的是蒙古包的门。所以有这样的说法的萨吾尔登是在蒙古包中产生的。

乌热里动古萨吾尔登：乌热里动古是指解绳的意思，跳这个舞蹈的时候手部动作像解绳套一样左右交错上下环绕着，脚步的动作比较少，相比其它的萨吾尔登舞蹈，节奏比较慢。

杜尔冬萨吾尔登：杜尔冬的原意是“丝巾”“稠巾”，这个舞蹈一般是男女混合的双人舞蹈，舞者载歌载舞，非常热闹，也非常愉快。

乌如克特可萨吾尔登：乌如克指的是灰褐色。这种舞蹈非常具有特色，因为它承载着一段可歌可泣的神话故事。

一首曲子只有十二种，依据方式、内容、姿势进行对比分析。由于随着社会的发展，相同的舞蹈的演变出了不同的名字，相同名字的舞蹈中有很多的舞蹈动作不一样。

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