马可波罗，一直都是书本上所说的，在元朝时期来到过中国的一位外国人，并且著有《马可波罗游记》，用来记录他途中的所见所闻。但其实，马可波罗究竟是否来到过中国，却一直都是一个谜，很多人其实都是持两种完全不同的态度和看法的，究竟谁说的才是历史的真相呢?我们一起来揭秘看看吧。

在我们的记忆中，或多或少都听过马可波罗东游记的故事，这些故事版本不一，是真是假，无从查证。但如果你从历史的侧面细细品读的话，也许你不难发现，马可波罗是个大忽悠，游历中国这事儿，十有八九是东拼西凑胡扯出来蒙事的!起码从笔者的眼中是这样的，当然，这只是个人观点，并不代表什么。

在记载中，13世纪意大利威尼斯商人马可波罗描述其中国和远东之旅的《马可波罗游记》，让他成为历史著名的探险家之一，但意大利考古学家经过考证后提出质疑，认为马可波罗从未到过中国，而是拾人牙慧，将从波斯商人那里听来的关于中国、日本以及蒙古旅行经历和故事，加以东拼西凑，然后包装成自己的东方游记。因此，马可波罗十有八九是个该死的骗子。

最早提出质疑的是意大利那不勒斯大学考古学教授佩特雷拉，他率领考古团在日本研究后提出这种说法。 佩特雷拉教授首先指出马可波罗关于当时元朝皇帝忽必烈两次征讨日本的错误之处，马可波罗描述在公元1274与1281年蒙古大军两次入侵日本的故事与史实有大量不符之处，他将两次战争给搞混了，甚至将第一次和第二次远征的不少细节混在一起。

另外马可波罗描述蒙古人的舰队用沥青作为防水涂料，用的是波斯语的“沥青”，而非中文或蒙古语说法。另外马可波罗提到的许多中国与蒙古地名，让人无法考察，这些地方要么地理位置错误，要么根本就不存在。如果马可波罗真的如同自己所说曾担任过忽必烈使节的话，他不可能记不住这些地理名字。当然在现存的蒙古及中国文献记载中也没有他的名字。 再者对于当时的一些东方的传统文化，例如用筷子吃饭、喜欢饮茶、妇女裹小脚、甚至连长城都不曾提及。显然，马可波罗不知道这些，如果到过东方，关于东方人的习俗文化不可能不知道。

这些漏洞不得不让人对这位自吹自擂的探险家提出质疑态度，哪怕是在他家乡威尼斯的历史记载中，也不曾记载过马可波罗的家族有人曾经到过东方，他的家族倒是跟波斯商人关系密切，正是这些波斯商人的故事，让马可波罗的虚荣心爆棚，因此他利用这些传说加上自己的幻想，编造出了新奇的旅行经历和故事。而实际上，他的足迹从未超过黑海。

另外需要说明一点，《马可波罗游记》的作者并不是马可波罗本人，而是他的狱友皮萨所写，马可波罗曾在威尼斯与热那亚战争期间被俘，他在狱中将自己的幻想和听来的故事告诉了狱友皮萨，皮萨为了吸引眼球，添油加醋乱写一通，果然忽悠了不少人，换来的结果是皮萨得到了钱，而马可波罗得到了名。

从人类诞生之初，就一直有着这样的一个问题。我是谁?我在哪里?这些问题是人类对未知探索的动力。人类在不断进化和繁衍的过程中，从来就没停止过仰望星空与跋涉山水。也正是这些前赴后继的先驱者，为人类开辟出了适宜生存的土地。今天咱们要介绍的就是一个非常著名的探险家，意大利的马可波罗。马可波罗出生在一个商旅世家，早年就随着父亲走南闯北。不但开阔了视野，还增长了见识，同时也在他的心底埋下了求知的种子，这成为了他踏遍千山万水的源动力。

根据马可波罗的自述，他曾经来到过中国，并且在这里生活了长达十七年，对中国的风土人情和地理环境非常的了解，这些文字占据了《马可波罗游记》的大部分篇幅。但是，对于马可波罗是否来过中国，却存在着两种不同的声音。一部分人认为，马可波罗在自己的游记中记载的非常明确，他是来过中国的。而另一部分人认为，马可波罗并没有来过中国，游记的记载不过是他听别人讲述的故事。那么真相到底如何呢?

马可波罗23岁的时候，就成为了扬州的官员，并且受到了忽必烈的赏识。但是，这只是马可波罗的一己之言，中国史料中从来没有记录过，曾经有一位意大利人做过扬州的官员。如果马可波罗来过中国的话应该是1275年，之后在中国居住了2年，2年的时间，如何让其克服语言和生活习惯上的障碍并且成为扬州的高官呢?就算是马可波罗当过扬州官员，那么“洋人做官”这种奇葩的事件史料中没有记载呢?

时间上的误差

马可波罗表示，他曾经教导蒙古人制作巨石炮攻陷了襄阳。“襄阳献炮”确有此事，但是主角可不是马可波罗，而是一名波斯人，这是元史中记载的，莫非元史记载出了问题?当然不是，因为“襄阳献炮”是1273年的事情，而马可波罗自称到中国是1275年，只能说明“襄阳献炮”的时候马可波罗还在路上。

众所周知，“茶、酒、汉字、长城”相对西方而言，这是中国具有的东西。但是，马可波罗对于“茶、酒、汉字、长城”却没有任何的描述。而且，马可波罗记录的中国地名很多也是采用了波斯的叫法，甚至还有一些蒙古的叫法。更有甚者，马可波罗对中国南部的描述出现了严重性的错误，给人一种依葫芦画瓢的感觉。

结合这三点，可以说明马可波罗没有来过中国，但是马可波罗游记中的描述可能是听波斯或者蒙古商人描述得知，让后加上自己的想象力，最终完成了一个“巨著”。

关于马可波罗是否来到过中国的说法，一直都是众说纷纭的。以至于后世史学界，常常为此争论不休。许多人肯定马可波罗来到过中国，往往是因为马可波罗在游记中对于诸多细节的描述。比如在描写当时中国十分繁华的城市杭州时，马可波罗的描述可以说是十分详细，往往能给予人一种身临其境的感觉。游记中是这样记述杭州的“城内有一大湖，有许多美丽宽敞的楼阁，靠近湖边有两个小岛，岛上亭台水榭，数量之多。”由此可见，马可波罗对此刻画是很详细的。因为时代的不同，这样的描述几乎不可能是马可波罗凭空幻想，就能够幻想出来的。

蒙古人凭借着骁勇善战的骑兵，建立了一个庞大的帝国。这样的结果使得东西方之间的交流大大增加了。正是因为如此，从前地理上闭塞的欧亚大陆开始逐渐连接成一体。当时在欧亚大陆有很多的商人往返于欧亚大陆。并且蒙古帝国对于贸易并不持抵制的态度，面对贸易能够得到的丰厚回报，所以当时许多的商人都会跨过万难来到中国进行贸易，马可波罗更像是那个时代的一个缩影，他所代表的是诸多往返于中国的商人，最具代表的。

在史书中，虽然没有出现过马可波罗的名字，但是我们在一些史料中可以间接的看到一些记载。在《永乐大典》中曾经有过这样的记载，大元皇帝忽必烈曾经派过三位去办一些事情的记载，同时，在马可波罗游记中也有这样的记载。并且在名字上游记与《永乐大典》是一致的，这样惊人的一致性。往往可以推断出马可波罗在1291年是在中国境内的，要不这样的细节是不可能被描述的如此准确的。

其实不论马可波罗是否来到过中国，并不是很重要，因为他写的游记已经起到应有的作用。书中对古老而神秘的东方古国的描写，激起了欧洲人对东方的强烈向往，掀起了一阵航海和探险的热潮，这极大的促进了世界各国之间的经济文化交流。对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。马可波罗已经对历史的发展和文明的交流起到了推动的作用。

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