说到上古时期的夏朝其实真的很久远了，再说到龙好像这个东西在神话中是经常出现的，但是是不是真的我们还是要打个问号的，但是话说好像有资料记载在上古时期的夏朝是有真人养过龙的，那么这到底是不是真的呢?下面就着这个问题我们一起来探究揭秘看看吧，感兴趣的别错过了!

龙作为中华民族的象征和精神图腾，一直被后世各种神话，以致至今没有人能确定“龙”这种物种是否真实存在，甚至还可以被人饲养?

其实，龙不仅在上古伏羲氏就开始与人类结下不解之缘，而且关于龙的记载一直散见于各种正史当中，甚至在近代也有人说亲眼见过龙的。

目前有关龙的最早的记载是夏朝时期。

据《史记夏本纪》记载，因为皇帝孔甲在位期间，“不正宫廷，不务德政”，还不听从大臣的劝谏，上天就降下一雌一雄两条龙，以示警戒。

我国正史中记载有关龙的事件大概有三百多起，平均不到十年就有一次龙重大出现，《清史稿》记载最多，达八十多次。

在近代，有关龙的记载也不少，最有名的莫过于“营口坠龙”事件了。

但是，因为龙这种物种在现实中实在罕见，并且形状又没有固定的说法，所以成为历代人们争论不休且一直无解的话题。

传说古代养龙，有专门的人才，国家设立专门的官职。

据说在帝舜时期，有一个叫董父的人非常擅长养龙，据说，他能把龙驯服，使龙不仅拉车还能表演舞蹈，这事被舜知道后，舜就提拔他专门养龙，赐名豢龙氏，豢龙氏的意思就是养龙的人。

夏朝是个争议很大的历史时期，但在《左传》昭公二十九年载中，有这样一段有关养龙的记载：“陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，孔甲赐之姓曰御龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。”

由此可见，夏朝不仅出现过龙，还出现了一名养龙的人，这个人叫刘累。那么，刘累养龙的经过是怎么回事呢?

话说夏朝有一位迷信鬼神的帝王叫孔甲，把个国家治理的乌烟瘴气，但是他也不当一回事，以为只要好好祭祀神明，神明自然会保佑他统治无忧。

有一天，上天忽然降下两条神龙，一雄一雌。本来上天是要警示孔甲要勤奋管理朝政，可是孔甲以为是自己诚心祭祀神仙，感动了神明。

所以，天降祥瑞。孔甲很高兴，想让神龙留在自己身边，但一时又找不到会养龙的人。

于是，孔甲在全国范围内搜寻豢龙氏的后人，结果还真有一个唐陶氏的后人叫刘累的，他瞅准商机，认为自己氏族复兴的机会来了，便自告奋勇，愿意为孔甲养龙。

孔甲一听刘累会养龙、驯龙，自然是十分高兴，就赐姓给刘累，命他姓御龙氏，还赏给他一块大大的封地。

可是，据说这刘累养龙的技术倒还不错，把两条龙饲养的又大又壮，可是驯龙的手段实在一般。

况且，龙实在不是一种容易驯服的生物，没过多久，一条雌龙便被刘累折腾死了。

这可把刘累吓坏了，要是被孔甲知道了，可是株连九族的大事，自己的小命也就难保了。

为了把这事隐瞒下来，刘累想了一个馊主意，他把雌龙肉剁成酱，献给孔甲吃。可不曾想，这龙肉味道特别鲜美，孔甲还吃上瘾了，又派人去找刘累，命他多多献上肉酱。

这下可把刘累难住了，他不敢杀死雄龙，可上哪去找那些龙的肉酱呐?

他又怕孔甲派人来视察，发现雌龙已经死掉的消息，于是，三十六计---走为上。他收拾好行李，赶紧撒丫子溜了。据说逃到了鲁县，即现今的河南鲁山县。

由此可见，夏朝不仅有养龙的历史记载，而且龙肉还相当美味。

这段历史在《史记夏本纪》中记载的非常详细，且不论是否真有其事，但是《史记》作为相对严肃的史书来说，司马迁应该不会信口开河。

《左传》中也常有“龙”的描述，据后人推测，刘累养的龙可能是上古时期仍然存在的恐龙或者某种巨型水兽，只不过随着生物圈的破坏，后来这种叫“龙”生物已经灭绝了。

这世界到底有没有龙，目前仍然没有定论。但是，在上古时代的夏朝，养龙的历史的确是有记载的。

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